時珍，即李時珍（1518~1593），明朝一代名醫，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州人。他曾參考歷代書籍800余種，結合自身實際經歷，歷時27年編成《本草綱目》，為我國古代藥物學的總結性巨著。

【3】仲景，即張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），東漢名醫，有“醫圣”之稱。他廣泛收集醫方，編寫出傳世巨著《傷寒雜病論》，中國醫學史上影響最大的著作之一。

【4】濟世，救濟世人。

【5】殊勛，特殊的功勛。

 

      這是麒麟園生藥坊大門上的一幅對聯，太安堂集團董事長柯樹泉博士撰寫。

      對聯采用拆分頂對的方式，圍繞麒麟園與太安堂麒麟丸而展開，既頌揚了麒麟園與麒麟丸的價值及社會影響力，又抒發了對古代名醫張仲景、李時珍的仰慕之情以及現代“敢效同車賢”“建殊勛”、“長濟世”的宏偉抱負。

      麒麟園于壬辰年立春時分竣工開園，是太安堂集團打造的集中醫藥科研、生產、傳統哲學等于一體的中醫藥產業園區。太安堂麒麟園預示著健康制藥、送子送福、為億萬人民家庭帶來健康美滿生活的福祉，所以“耀南國”、“燦北辰”。

李時珍與張仲景，一個是明代的名醫，一個是東漢的名醫，他們在中國醫藥史上占據著舉足輕重的地位，太安堂人“敢為天下先”，“敢效”李氏濟世精神和“遙承”張氏建功立業，展示了宏偉的抱負和博大的胸懷。

      整副對聯，細細品味，給人一種俯視乾坤、秉德濟世的大氣。這主要來自于兩個方面：

      首先，“南國”、“北辰”這兩個詞語的使用，讓人仿佛置身于無限的宇宙之中，這是空間上的宏大。

      其次，“時珍”、“仲景”名醫的引用，像是多年的老友，在一起談藥論世。這是時間上的宏大。

      總體上，這副對聯，架構上縱橫捭闔，意境上高遠宏大，向人們展示了作者俯視天下的視野、吞吐風云的氣度，海納百川的胸懷、敢做敢為的勇氣。能夠擁有這樣的大手筆，除了擁有深厚的文藝功底和文學素養外，彰示的更是一種令人欽佩的精神氣質。

 

 

【1】河出圖洛出書，即“河圖洛書”的傳說：：上古伏羲時，有龍馬出河（黃河），伏羲依其文而畫八卦，稱為“河圖”，此即《周易》來源之傳說；又夏禹治水時，有神龜出洛水，背負有文，其數為九，夏禹乃采其法，作為九疇，稱為“洛書”，此即《洪范》來源之傳說。河圖洛書，向來被認為是河洛文化的濫觴，也是中華文化、陰陽五行術數之源?！兑住は缔o上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！敝傅木褪沁@件事。

【2】觀乎天察乎地，即觀乎天文察乎地理。

【3】法象，指世界一切自然現象的總稱，《易·系辭上》有言：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時”。

 

      這是慕少棠題于甘肅蘭州市五泉山伏羲殿的一副對聯，慕少棠先生是中國楹聯創作中的高手，為不少廟堂樓閣園林題下了一副副令人稱絕的聯對。這副對聯也曾出現在寧夏銀川市的“西部影視城”仿舊商業街上，被當作算命先生的卜堂對聯來使用。

      上聯中的“河出圖洛出書”，即“河圖”、“洛書”，歷來被認為是河洛文化的濫觴和中華文化、陰陽五行術數之源。這是河洛文化這種中原文明，成就了中華文化繁榮的萬古文明，這種文明，日月可鑒，星辰可表。下聯中的“觀乎天察乎地”，記述的也是伏羲氏觀天地之象作八卦以化成天下、造福人類最終而王天下的光輝事跡。

      太安堂麒麟園借用這一副對聯，表達對先賢的欽佩之情和太安堂人敢于效仿先賢做一番事業的決心與勇氣。在這里，這副對聯又被賦予了更豐富的含義：“河圖”、“洛書”，則更多地讓人聯想起皇封御賜的“太安堂”匾額和醫藥圣典《萬氏醫貫》，被視為太安堂兩大鎮堂之寶，凝聚著太安堂500年歷史進程中的汗水、心血與輝煌。

      相信，通過全體太安堂人的共同努力與不懈奮斗，通過觀天時、察地理，通過掌握市場與運作規律，太安堂一定也能夠像上古伏羲氏那樣法定乾坤，使優質特效的中藥產品福澤廣眾；太安堂在傳承和弘揚中華中醫藥文化方面像河圖洛書那樣，昭日月，鑒星辰，打造萬古不衰的企業文化品牌。